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    元好問是這一時期北方最好的詩人 沒有之一

    2022-06-10 來源:騰訊文化

    唐以后,北方就與南方長期處于割裂的狀態,先是被契丹族統治,然后是女真族,緊接著,蒙古族又興起在北方,不可一世。

    北方的漢人長期在這樣的政治環境和戰亂中,自己的文化隨時都有消亡的危險。但在長達數百年的時間里,漢文化卻以一種特別堅韌的方式頑強地綿延了下去。

    元好問是這一時期北方最好的詩人,沒有之一。

    他并不是漢族,他是鮮卑貴族的后裔,而在身份上,他認同自己是金國女真族管理下的子民,但在學術上,他精通于詩詞曲賦,甚至小說,又毫無疑問是漢文化的傳承者和集大成者,特殊的民族融合時期造就了這一特殊的現象。

    元好問四十多歲時,蒙古滅了他的祖國。令人意外的是,他非但沒有以死殉國、也沒有樹起義旗反蒙復金,更沒有飄然逝去歸隱山林,這一點頗讓有些人不齒。

    他究竟要干什么呢?

    之所以如此隱忍,是因為他要做一件更重要的事:如何在新的民族統治者手里保護住文化的傳承。畢竟處在多難時期,在北方這片土地上,城頭變幻大王旗,統治民族如走馬換燈,你來我往,喪國之痛很難避免。但如何在變幻莫測的環境里保住文化傳統,更讓他憂慮,因為那是中原士子安身立命、中原百姓安居樂業的精神根基。

    因此汴京一被蒙古攻陷,他立刻向蒙古的中書令耶律楚材推薦了 54 名中原的讀書人,希望他能對他們進行保護和任用。在他眼里,這 54 人,就是文化得以延續的火種。

    然后,元好問以知天命之年,潛心搜集各種金代史料和作品,耗費多年,編成一部匯集了兩千多首詩詞的《中州集》,作者涵蓋了上至金國帝王將相,下至普通百姓,并為每人作了一篇小傳,以詩見史,煞費苦心。他搜集的史料也為后來《金史》的修編作了巨大貢獻,記載當時幾個少數民族國家的史書,唯有《金史》最為完善詳備,元好問功不可沒。

    做這樣的文字記錄,也是怕一旦文化消亡,至少還有筆墨可以令后來人知曉,或能繼絕,也未可知。

    回頭說到他推薦給蒙古朝廷的 54 人,相當一部分被任用了,因為接受元好問推薦的蒙古宰相耶律楚材,恰恰也是一位終其一生致力于發揚漢文化的人。

    耶律楚材還誠心邀請元好問任事,但年過半百的元好問無意出山,專心做他的筆錄去了。

    一個是女真國的鮮卑人,一個是蒙古國的契丹人,卻偏偏不約而同悉心保護非本族的文化,也算是亂世里一件值得擊節的幸事。

    我們還可以把時光往前推,回到 1205 年。

    那一年,元好問十六歲,前往并州參加府試,途中遇到一名捕雁人,聽他說起自己的奇遇。

    捕雁人道:今天早起,我用網捕到兩頭大雁,一只掙脫,另一只被我當場殺死,誰知脫網那一只不住哀鳴,徘徊不去,竟自己撞地身亡。你說奇也不奇?

    正值多愁善感年紀的元好問感懷不已,買下雙燕,葬于河邊,壘上石塊作為標識,稱之為雁丘。但心中仍悒悒不樂,又作詞一首,倉促間不協音律,后又將這首《摸魚兒·雁丘詞》修補工整。

    雁丘詞上闋道:

    問世間情為何物,直教生死相許。

    天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

    歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。

    君應有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?

    這個靈動敏感的少年,和后來那個沉郁編書的老年,都是鮮卑人元好問。

       

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    責任編輯:栗子
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