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    藏在詩詞里的文學典故 唯美動人 不可不知

    2022-06-12 來源:騰訊文化

    如果說,詩文是一匹錦緞,那么典故就是華美的刺繡,一道水波,一片禽羽,都有很深的“講究”。

    精致的文筆,可尋詩文的來路;恰到好處的典故,可尋詩文的歸處。

    全都記住之后,縱使不能“賭書潑茶”,也可更深層次地了解“詩書中華”。

    傾國傾城

    漢武帝時,協律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:

    北方有佳人,絕世而獨立。

    一顧傾人城,再顧傾人國。

    寧不知傾城復傾國,

    佳人難再得。

    武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

    武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人。

    “傾國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學作品中引用甚多。

     

    破鏡重圓

    南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日。

    恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

    未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。

    德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:

    鏡與人俱去,鏡歸人不歸。

    無復嫦娥影,空留明月輝。

    公主見詩,悲泣不食。楊素知情后,大為感動,終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

    無弦琴

    晉代詩人陶淵明,雖不善琴,卻置“無弦琴”一具,每逢酒酣意適之時,便撫琴以為寄托。

    宋代文學家歐陽修作《論琴貼》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂?!?

    當其任夷陵縣令時,日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學士以后,奔走于塵土之間,名利場上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無玄也可?!?

    蘇軾《琴詩》云:

    若言琴上有琴聲,

    放在匝中何不鳴?

    若言聲在指頭上,

    何不于君指上聽?

    此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。

     

    章臺柳

    唐代詩人韓翃是大歷十才子之一,居京時得一姬柳氏,才色雙全。后韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。

    時值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。分別三年,未能團聚,因寄詞柳氏云:

    章臺柳,章臺柳,

    往日依依今在否?

    縱使長條似舊垂,

    也應攀折他人手。

    柳氏也有和詞云:

    楊柳枝,芳菲節,

    可恨年年贈離別。

    一葉隨風忽報秋,

    縱使君來豈堪折?

    她因自己貌美獨居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,后賴虞侯將許俊用計救出,始得團圓。

    后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”?!罢屡_柳”亦被用為可任人攀折之路,柳墻花而專指妓女之類的人物。

    人面桃花

    唐詩人崔護,資質甚美,清明獨游長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。

    良久始有一女子應門,捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。

    崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。

    次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩于門扉曰:

    去年今日此門中,

    人面桃花相映紅。

    人面不知何處去,

    桃花依舊笑春風!

    后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來后不復再見的惆悵心情。

     

    秉燭夜游

    《古代十九首》云:

    人生不滿百,常懷千年憂。

    晝短苦夜長,何不秉燭游。

    曹丕為魏王世子時,與吳質交好。建安二十二年大疫,“建安七子”中的徐干,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕應作書與吳質,勸其惜時自娛。

    書中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。

    李白《春夜宴桃李園序》“古人秉燭夜游,良有以也?!敝屑从貌茇гZ,只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。

    白云蒼狗

    唐太宗大歷初年,王季友在豫章郡幕府任職。

    詩人杜甫與王季友有交,憐憫他博學多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩抒慨,首四句道:

    天上浮云似白衣,

    斯須改變如蒼狗。

    古往今來共一時,

    人生萬事無不有。

    詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無常?!鞍自粕n狗”,后用以比喻世事瞬息萬變。

    宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云,千古浮名一聚塵”句。

     

    綠葉成蔭

    唐代詩人杜牧,在宣城任幕僚時,曾應湖州崔刺史之邀,前去作客。

    在湖州遇一少女,其時年末及笄,心頗愛悅之,臨別相約十年后與她成婚。

    此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當年相約的少女已嫁三年,并已生二子。

    杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩以寄慨。詩曰:

    自是尋春去校遲,

    不須惆悵怨花時。

    狂風落盡深紅色,

    綠葉成蔭子滿枝。

    后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。

    宋詩人歐陽修亦有類似經歷,曾有詩云:“柳絮已將春色去,海棠應恨我來遲?!庇谜Z不同,而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。

    青梅竹馬

    李白《長干行》寫到:

    郎騎竹馬來,繞床弄青梅。

    同居長千里,兩小無嫌猜。

    形容少男少女天真無邪,親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。

    如《聊齋志異·江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時皆八九歲,兩小無猜,日共嬉戲?!?

     

    鏡花水月

    鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。

    如宋嚴羽以佛論詩,主張妙悟,他說:

    故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。

    如空中之音,相中之色,水中之月,

    鏡中之象,言有盡而意無窮。

    又明謝臻論詩云:

    詩有可解不可解,不必解,

    若水月鏡花,勿泥其跡可也。

    以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

    在詩詞中,有太多的太多的典故等著我們去體悟,有太多太多的美,等待著我們去發現,去感受那最美的情感,最美好的人間。

    愿你能在詩中感受到美,愿你的人生,處處皆美。

     

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    責任編輯:栗子
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